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Your search : [ author:写真·魯忠民 力強 文·魯忠民] Total 248 Search Results,Processed in 0.083 second(s)
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61. 十二支·子鼠(ズーシュウ)
1番に並ぶネズミ今月は十二支の筆頭である子鼠(ズーシュウ)、ネズミについてお話ししたい。ネズミを見ると、人々は声をあげて追うだろう。ネズミは実際、「四害」(ネズミ、スズメ、ハエ、カの害)の始めにあげられ、ネズミに関する言葉も、けなすものが一般的だ。たとえば「鼠目寸光(シュウムーツングアン)」(視野が狭い)、「鼠窃狗偸(シュウチェゴウトウ)」(こそ泥)などで、そこにはネズミに対する嫌悪感と軽蔑の気持
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 2 PDF HTML
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62. 十二支·寅虎(インフー)
勇猛かつ吉祥のシンボル寅(とら)の刻は、早朝3~5時である。夜行性のトラが動き回り、もっとも凶暴になる時間で、そのため「寅時」にトラが配された。民芸品の中には、トラをモチーフにしたものがよく見られ、中国人がトラを吉祥物にして久しい。古代人は竜とトラを崇拝していた。それはいずれも、古代人が敬う四方神の一つである。人々はトラを「戦神」と考え、古代の帝王が臣下に「兵馬の権」(統率権)を与えたり、軍隊に指
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 4 PDF HTML
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63. 十二支·辰(チェン)竜(ロン)
神と皇帝、吉祥を表す辰時は午前7~9時である。言い伝えによると、竜の一群が雨を降らせる時間であるため、この辰時に竜が配された。竜は中国人が創造した、もっとも神聖な生き物のイメージであり、神霊の観念を形として表したものである。鳥やけもの、水棲動物、自然や天象の精華を一身にあつめ、ヘビの頭、シカの角、ウサギの眼、ロバの口、ヘビの体、魚のウロコ、タカの爪、馬の歯などを持っている。空を飛び、道を走り、さら
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 6 PDF HTML
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64. 十二支·巳蛇(スーシャー)
財産をためる男性のシンボル巳(み)時は、午前9時から11時とされる。言い伝えによると、この時間にヘビが人を襲うことはなく、じっと草むらに隠れている。そのため、巳時にヘビが配されている。中国の上古時代には、人々がヘビを恐れうやまい、多くの氏族でヘビをトーテムとしていた。古代の地理書『山海経』に、「軒轅(けんえん)の国―人面、ヘビの身体」という記述があるが、軒轅は言い伝えによる中国の始祖·黄帝である。
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 7 PDF HTML
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65. 十二支·未(ウェイ)羊(ヤン)
温和でか弱く、同情される未(ひつじ)時は、午後1時から3時である。羊はこの時間に、よく排泄をする。尿の排泄により、ある種の病気をみずから治すことができるからだ。それで、この時間に羊が配されている。古代、羊(ヤン)と「祥(シャン)」は、相通じていると考えられた。そのため人々は、羊を「吉羊(ジーヤン)」とも呼んでいた。3匹の羊が集まるようすの「三羊図」は、民間では「三羊開泰」と称される。平安になり、そ
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 9 PDF HTML
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66. 十二支·酉鶏(ヨウジー)
5徳を持つ吉祥のシンボル酉(とり)時は、午後5時から7時にあたる。西の山に日が落ちて、ニワトリが巣に帰るころだ。そのため酉時にニワトリが配された。ニワトリは、十二支の中で唯一の家禽類である。中国民間の吉祥物で、早くから人間に飼いならされたばかりか、古代中国人の「六畜」(ウマ、ウシ、ヒツジ、ニワトリ、イヌ、ブタ)の一つに数えられている。人々に栄養豊かな卵と肉を供給し、オンドリが夜明けを告げてくれるこ
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 10 PDF HTML
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67. 十二支·戌狗(シゥゴウ)
忠誠を尽くす人々の友戌(いぬ)時は、夜7時から9時である。犬は夜になると家を守り、番をするという警戒心がもっとも強まる。この時、犬は特殊な視力と聴力を発揮して、もっとも遠くまで見たり、ハッキリ聞いたりすることができるという。そのため戌時に犬が配された。人々の犬に対する印象は、忠誠を尽くし、感情を重んじ、すばしこく、人の気持ちをよく理解するというものだ。「忠誠心に燃える」と形容され、「子は醜い母をい
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 11 PDF HTML
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68. 十二支·亥(ハイ)猪(ジュー)
貪欲だが憎めない亥(い)時は、夜9時から11時である。ブタが熟睡して大きないびきをかき、全身を震わせて、もっとも肉がつく時間帯なので、亥時にブタが配された。日本の十二支は、原型とは異なるイノシシが当てられている。中国人のブタの好き嫌いは、おもに家畜のイメージから来たものだ。ブタといえば一面では、きたない、愚かだ、不器用、貪欲、無精などと形容される。古代中国の「六畜」の中で、ウシは田を耕し、ウマは車
Author: 文·魯忠民 Year 2004 Issue 12 PDF HTML
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69. 門神から門画へ
清の時代、正月を迎える北京の家々は、いろいろな飾りで装いを華やかにした。五色の掛け銭(幸福や蓄財をねがって門口などに貼る切り紙)、真紅の対聯と「福」の字、そして色彩鮮やかな門神……。門神というのは、道教の説く「門を守る神」のことで、その絵を門に貼る風俗は古くからあった。有名な古代の地理書『山海経(せんがいきょう)』(成立年代不明)にも、神荼(しんと)と鬱塁(うつりつ)の二神人が度朔山(どさくさん)
Author: 文 薄松年 写真 魯忠民 Year 1991 Issue 1 PDF HTML
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70. 古陳·坳ヤオの儀式
我々は六巷から、深い谷をくねくねと渓流に沿って東に下りて行った。鬱蒼と繁った林の中を清らかな水が小石を洗い、差し込む光が川底の模様をいろいろに変えていた。静かな山中ではたくさんの鳥が様々な声で合唱していた。二股みちの上手を選ぶと渓流は急に曲がって深くなり、切り立った断崖に吊り橋が現れた。長さは凡そ二〇メートルで、水面は四、五メートル下だ。丸太を真ん中で継いで両岸から弓状にかけ、幅一〇センチ程の板を
Author: 文·写真 魯忠民 黄志輝 Year 1995 Issue 1 PDF HTML